Domaći Židovi nisu jedini koji tvrde da su useljeni u Izrael. Ispada da trenutačno izraelsko zakonodavstvo daje pravo na povratak, uključujući i one koji su prošli obraćenje. Vjeruje se da se kao rezultat njegovog prolaska nevjernik pridružuje židovskom narodu. Štoviše, nije svaki takav obred priznat kao valjan. Što je obraćenje, koja je njegova bit, kako se odvija, po kojim kanonima i tko ga ima pravo podvrgnuti 2021.?
Što je obraćenje u židovstvu
Giyur je ritualna ceremonija usvajanja judaizma od strane nežidovca. Prvim primjerima njegove provedbe smatra se obraćenje Jetra, Mojsijeva tasta (Moše). Prvi formalni odgovor na pitanje što je obraćenje među Židovima dat je u Talmudu i kasnijim židovskim zakonicima.
Kao rezultat prolaska obreda, kandidat za judaizam preuzima teret poštivanja svih 613 zapovijedi Tore pred posebno sazvanim rabinskim sudom - Beit Dinom.
Funkcija rabinskog suda je odrediti stupanj spremnosti osobe da postane Židov i čistoću njegovih namjera. Nakon odobrenja kandidature, rabinski sud obavlja tri obvezna rituala: brit, keper i imenovanje židovskim imenom, o čemu ćemo kasnije raspravljati.
Vjeruje se da prihvaćanje judaizma od strane nežidovca takvu osobu čini punopravnim članom židovske zajednice. Odnosno, u modernom smislu, otvoreno religiozni sakrament se više koristi kao postupak za društvenu i, donekle, nacionalnu prilagodbu.
Glavni motiv za prolazak obraćenja je potraga za svojim mjestom u društvu, a tek onda želja za poštivanjem vjerskih zavjeta. S tim u vezi, različite struje židovstva percipiraju obraćenja drugih struja na različite načine. Primjerice, obraćenje među reformistima ortodoksni Židovi smatraju nevažećim zbog nepoštivanja određenih kanona.
Tko su ovdje
Ger je osoba koja je prošla obred obraćenja, odnosno koja nije domaći Židov, ali je postala Židovka kao rezultat vjerskog rituala. U ovom slučaju herojem se smatra samo osoba koja je prošla pravo, valjano obraćenje. Osobe koje su podvrgnute sumnjivom obredu, ako se smatraju punopravnim Židovima, i dalje ugrožavaju svoj status u židovskom društvu.
Čak i ako heroj koji je prošao pogrešnu ceremoniju pošteno poštuje sve zapovijedi i stupio na put duhovnog buđenja, on ipak ne postaje halahijski Židov. Naknadno, obraćenje koje su prošli, ako nije doneseno prema kanonima Tore, može biti poništeno, što negativno utječe na sudbinu i samih lažnih Geresa i njihovih potomaka u židovskoj zajednici.
Pravednici su ljudi najviših duhovnih kvaliteta. Uzimajući u obzir želju da se približi propisima Tore i židovskih tradicija, status Here nastaje u osobi čak i prije nego što je zapravo prošao obred Giyur i postao Židov. Odnosno, osobine here pojavljuju se u subjektu i prije usvajanja judaizma.
Težnja istini i vjeri prisiljava osobu da potpuno promijeni svoj životni stil. Prema Talmudu, heresi su poput beba: kao rezultat obraćenja na judaizam, oni više nisu povezani sa svojom prošlošću, giyur iskupljuje sve njihove grijehe pred Svemogućim. Ali samo ako je obraćenje prošlo iz pravednih razloga: oni koji su prihvatili Židovstvo neiskreno osuđuju svoje potomke na nesreću.
Torin stav o obraćenju
Tora priznaje isključivost židovskog naroda. Vjeruje se da Židovi obavljaju posebnu zadaću - služe kao dirigent providnosti i prisutnosti, proglašavaju slavu Svevišnjem i hvale njegovo ime. Tora priznaje da su nežidovi (goji) također stvoreni na sliku Božju. Židovi poštuju misiju goja u svijetu, ali goji također moraju poštovati jedinstvenost i posebnu svrhu izraelskog naroda. Vjeruje se da je Bog Židove obdario posebnim kvalitetama i svojstvima - pravom da podučavaju čovječanstvo vjeri, demonstrirajući monoteizam drugim narodima.
Utjecaj Izraela je učinkovit kada se razlikuje od drugih naroda, bez asimiliranja i ne mijenjanja njegovih kvaliteta. Ovo načelo provodi se još od biblijskih vremena na primjeru Abrahama, koji se pozivao na sve narode, ali je istovremeno držao distancu i zabranio svom potomstvu da se ženi s predstavnicima drugog naroda. Naprotiv, blagoslovio je sve obitelji na zemlji, cijepivši druge narode na židovsko stablo obraćenjem. Od tada je priznato samo ortodoksno obraćenje za žene i muškarce, ostali trendovi se smatraju nehalahijskim.
Abrahamova učenja također su se širila kroz druge likove - Jišmaela i Ezava, koji su se ujedinili s drugim narodima i, kao rezultat propovijedi, stvorili judaizam, odnosno kršćanstvo. Stvoreni na temelju Tanaha, oni su način priopćavanja Božjih zapovijedi nežidovima.
Uvjeti za prihvaćanje židovstva
Prihvaćanje judaizma znači ispunjavanje dva glavna uvjeta – spajanje sa židovskim narodom i opterećivanje obvezom poštivanja zapovijedi Tore. Sa stajališta logike, ti procesi imaju znakove neovisnosti. Ali u stvari, oni su međusobno povezani: osoba neće moći spoznati Toru i prihvatiti njezine zapovijedi sve dok se ne pridruži židovskoj zajednici.
Isto tako, Židov koji se otuđio od svoje zajednice ne smatra se punopravnim Židovom: Tora nije bila dana Židovima dok nisu demonstrirali jedinstvo jedinstva Svemogućem.
Židovi vjeruju da su Izrael i Tora u dubokoj vezi, samo su Židovi nositelji riječi Božje, pa je stoga samo židovska zajednica kanal kojim se prenosi učenje. Odnosno, članstvo u židovskoj zajednici je preduvjet za prolazak obraćenja, inače nežidov ne može biti primljen na ceremoniju.
Drugi uvjet - teret (jaram) zapovijedi, djeluje i prije i nakon obraćenja. U vrijeme ceremonije, činjenica poštivanja zapovijedi mora biti potvrđena preporukama predstavnika zajednice i odgovornog rabina.
Prijava za pretvorbu
Prije nego što žena prihvati obraćenje u Rusiji, kao i muškarac, potrebno je izaći pred rabinski sud i izraziti iskrenu želju prihvatiti obveze poštivanja Božjih zapovijedi i podijeliti sudbinu židovskog naroda. Prilikom podnošenja zamolbe kandidat se podvrgava razgovoru s ovlaštenim rabinom i po potrebi ispitu poznavanja Tore. Ako je njegova molba prihvaćena, počinje se pripremati za obraćenje. Na primjer, u Moskvi postoji "Ulpan-giyur" - nešto poput tečajeva obuke za osobe primljene u giyur.
Tijekom peticije kandidat mora dostaviti preporuku pomoćnog rabina i prijatelja u židovskoj zajednici, u kojima će se iznijeti njihova stajališta o kandidatovom poštivanju Tore i pobožnosti njegovih namjera.
Po potrebi se održava drugi sastanak na kojem kandidat pokazuje stečeno znanje i prima se na rabinski sud. Sud trojice pravednih rabina doznaje okolnosti njegova života i provodi rigorozno ispitivanje, prema čijim se rezultatima utvrđuje može li se izvršiti obraćenje. Odluka se objavljuje odmah nakon suđenja.
Ocjenjivanje kandidata za pretvorbu
Glavni zadatak rabinskog suda je procijeniti istinitost i iskrenost namjera kandidata za Geru, stupanj očitovanja njegove želje za obdržavanjem zapovijedi, sposobnost da ih se pridržava i druge važne čimbenike. Ako rabin makar i malo posumnja u iskrenost kandidatovih namjera, njegova prijava neće biti prihvaćena.
Čak i ako je obraćenje savršeno, ali junak koji ga je prošao uopće neće poštivati zapovijedi, ceremonija se smatra nevaljanom.Ako se obraćenje izvrši, ali u vrijeme njegove provedbe prave namjere here nisu rabinima nepoznate, obraćenje se smatra dvojbenim i pod određenim okolnostima također može biti poništeno. Ako junak naknadno poštuje zapovijedi, sumnjivi se obred priznaje valjanim.
Budući da je Židovima zabranjeno vjenčati se s nežidovima, mnogi kandidati svoju želju za prelaskom na židovstvo opravdavaju traženjem braka. Neki rabini dopuštaju takva obraćenja, ali u većini slučajeva vjerojatnost da će takav heroj držati zapovijedi je prilično mala, pogotovo jer je supružnik koji je već izabrao nežidovca za svog supružnika već pokazao stav prema židovskim vrijednostima.
Osim njih, prepoznaju se i nepodobni kandidati:
- psihički invalidi, jer nisu odgovorni za svoje ponašanje;
- gluhi i nijemi – oni koji ne mogu čuti i govoriti, ne mogu se podvrgnuti obraćenju;
- ljudi koji žive u mjestu gdje ne mogu držati zapovijedi;
- Amalek muškarci, neki Talijani.
Nevaljanost konverzije
Glavni razlog poništenja je neiskrenost namjera da se poštuju židovske zapovijedi od strane onih koji su se odlučili podvrgnuti obredu obraćenja. Istodobno, kandidat za Geru mora bez iznimke htjeti poštivati sve zapovijedi. Ali želja da ih se promatra sama nije dovoljna – važno je razumjeti božanski izvor njihovog naraštaja i njihovu povezanost s obraćenjem.
Samo jedna izjava o namjeri poštivanja zapovijedi nije dovoljna, važan uvjet za njezinu valjanost je odobrenje kandidature od strane rabinskog suda, a sama izjava je besmislena. Pogrešno ili nepotpuno prihvaćanje obveza Tore također je besmisleno i nevaljano.
Konzervativna i reformistička obraćenja u Moskvi na sličan su način priznata kao nevažeća. Ovi židovski pokreti ne priznaju božansko podrijetlo zapovijedi i samog obreda, stoga ortodoksni Židovi ne prepoznaju njihove ideje. Njihova je zabluda da su zapovijedi koje su preuzeli na sebe samo pravilo ponašanja u društvu, koje se može mijenjati kao rezultat promjena koje su se u ovom društvu dogodile u određenim vremenskim razdobljima.
Na primjer, progresivni judaizam smatra da se židovski kanoni trebaju transformirati u suvremenim uvjetima, a to je zabluda s gledišta ortodoksnih. Taj se stav odrazio na rituale koje provode.
Na primjer, ritual reformista ograničen je samo na brit. Konzervativni sudovi također zahtijevaju donošenje kepera. U kontekstu pitanja repatrijacije u Obećanu zemlju postavlja se pitanje koje se obraćenje priznaje u Izraelu.
Državni rabinat Izraela priznaje samo ortodoksne ceremonije. No, puno je odluka BAGATS-a u kojima se osobe koje su se preobratile u okviru konzervativnih i reformističkih pokreta prepoznaju kao Židovi. Ipak, njihov status i dalje je polovičan, iako u mnogim slučajevima daje pravo na repatrijaciju.
Proces prihvaćanja židovstva
Proces susreta s rabinima i polaganje ispita samo je priprema za obraćenje. Sam postupak pretvorbe provodi se nakon odobrenja rabinskog suda i sastoji se od dva obvezna rituala:
- Brit milah ili obrezivanje za muškarce. Ovo je znak jedinstva između Gospodina i Izraela, recept koji pomaže u očuvanju svetosti židovskog naroda. Ako liječnici zabrane kandidatu da se obrezuje, ceremonija nije dopuštena, stoga je odgovor na pitanje je li moguće obraćenje bez obrezivanja očit - ne, nemoguće je. Ako je obrezivanje obavljeno prije obreda, iz dijela tijela u kojem se vrši obrezivanje ispušta se nekoliko kapi krvi. Obrezivanje se obavlja u anesteziji i pod nadzorom sudaca rabinskog suda.
- Twila - ritualno uranjanje u vode mikve za žene i muškarce, simbolizira proces pročišćenja. U ovom trenutku suci heruu ponavljaju osnove židovstva, značenje nekih zapovijedi.
Nakon završetka rituala, junak dobiva novo hebrejsko ime, čak i ako je njegovo staro ime također bilo hebrejsko.
Posebni slučajevi
Neki kandidati imaju posebna pravila. Na primjer, dječaci mlađi od 13 i djevojčice ispod 12 godina ne mogu se podvrgnuti obraćenju, ali djeca Heresa koja su dovedena na suđenje također mogu biti preobraćena u Židovstvo prije nego što dostignu ovu dob. Ali to se radi samo za djecu koja će se odgajati u atmosferi Tore i naučiti zapovijedi.
Ako se dijete rodi prije usvajanja judaizma od strane njegove majke, ono se ne priznaje kao Židov – ono mora samostalno proći kroz ritual. Ako je rođen nakon rituala, priznat je kao punopravni Židov.
Ako se proces začeća dogodio prije obraćenja, a rođenje nakon toga, dijete se ne prepoznaje kao Židov, već kao heroj koji je prošao obred zajedno s majkom. Kako biste mogli točno odrediti status novorođenčeta, nakon prolaska kepera, ženi se preporučuje da se suzdrži od intimnosti s muškarcem 3 mjeseca.
Život nakon prolaska obreda
Od trenutka obraćenja osoba se prepoznaje kao novorođenče, što, prema Halakhi, prekida njegovu vezu s bivšim rođacima. To ne znači da treba prekinuti veze s njima: on se i dalje prema njima odnosi s poštovanjem, ali ne u kontekstu zapovijedi "poštuj svoju majku i oca". U svakom slučaju, novi način života ne odgovara načinu krvnih srodnika prošlih obreda, pa će se, u određenoj mjeri, morati odmaknuti od njih, au različitim slučajevima njihov bi se odnos trebao razvijati na različite načine. .
Paralelno, junak se mora pridržavati običaja zajednice, koji su postali izvor njegove vjere. To se također odnosi i na čitanje molitvi, koje može obavljati ravnopravno s ostalim Židovima. Postoje i druge značajke:
- pri sklapanju braka sa Židovima običaj je sklapati bračne ugovore (ktuba), u kojima se geres nazivaju posebnim imenom: ben Avraham-avi, odnosno giyorta za muškarce, odnosno žene;
- poseban način vrijedi čak i za jela koja je Židov koristio prije ceremonije: budući da je mogao jesti ne-košer hranu, posuđe treba prekinuti;
- svaki je junak dužan ljubiti druge gere i Židove u okviru zapovijedi ljubavi prema bližnjemu, zabranjeno je svako uznemiravanje prema njima.
Gdje možete ići na obraćenje u Rusiji?
Glavno mjesto za obred prihvaćanja judaizma je obraćenje u Moskvi. Rabinski sud pod glavnim rabinatom Rusije jedan je od nekoliko ortodoksnih halahijskih sudova, čiji su rituali bespogovorno priznati i s duhovnog i s pravnog stajališta.
Ritual se može podvrgnuti i Geresu koji živi izvan Moskve, ali prvo moraju kontaktirati predstavnika Glavnog rabinata u gradu prebivališta Židovske zajednice čiji je kandidat član za savjet. Na primjer, možete pitati glavnog rabina Sankt Peterburga za mjesto obraćenja u St. Ovdje možete pronaći informacije o drugim gradovima.
Također možete dobiti potrebne informacije u društvenim centrima, na primjer, u Moskvi, kao što je MEOTS - sinagoga u Maryina Roshcha.
Repatrijacija na temelju židovstva
Za mnoge je ovdje važno pitanje daje li obraćenje pravo na repatrijaciju u Izrael. Godine 2021. odgovor na ovo pitanje daje samo Izraelski zakon o povratu br. 5710-1950 od 06.07.1950. (חוק השבות).
Zakon utvrđuje da se Židovima ne priznaju samo osobe židovskih korijena, već i oni koji su, u skladu s procedurom, prešli na židovstvo putem obraćenja. Oni imaju ista prava, beneficije i poticaje kao i povratnici po krvi. Dovoljno je proći konverziju, a izraelsko se državljanstvo može dobiti odmah po dolasku u neki od izraelskih gradova.
Zaključak
Ceremonija preobraćenja nežidovca u Židova je dugotrajan proces, uslijed kojeg se osoba obvezuje poštivati 613 zapovijedi Tore i dijeliti sudbinu židovskog naroda.Pretvorbu provodi ovlašteni rabinski sud i može se izvršiti samo protiv kandidata čije su iskrene namjere potvrđene. S ove točke gledišta, ritual obraćenja ima isključivo duhovne korijene.
Ali u suvremenim uvjetima, osobito s gledišta mogućnosti repatrijacije, obred prihvaćanja židovstva postao je postupak društvene i nacionalne prilagodbe. Otuda i rađanje nekoliko struja židovstva. Ortodoksni Židovi i Državni rabinat Izraela priznaju samo pravoslavni obred, iako i druge njegove verzije pružaju priliku za repatrijaciju.
